ومنها : وفي الهودج الإنسيّ للإنس غادة * كشمس الضّحى يزهو بها القلب والقرط « 1 » منعّمة لم تدر ما عيش شقوة * ولم يبد منها في جنى خبط خبط « 2 » مليحة مجرى الطّوق : أمّا وشاحها * فصاد ، وأما الحجل منها فمنغطّ « 3 » خدلّجبة ملء الإزار خريدة * تكاد أعاليها من الرّدف تنحطّ « 4 » إذا هي قامت ، قلت : عسلوج بانة * وإمّا مشت عفّى على إثرها المرط « 5 » كأنّ لماها والرّضاب وثغرها * حباب بكأس فيه شهد وإسفنط « 6 » يتيه به عود الأراك إذا جرى * عليه ، ويزهو من ذوائبها المشط « 7 » فمعصمها حلي الأساور والبرى * وبالليت تزدان القلائد والسمّط « 8 »

--> ( 1 ) القلب : السوار يكون نظما واحدا . والقرط : ما يعلق في شحمة الأذن من در أو ذهب أو فضة أو نحوها . ( 2 ) الجنى : كل ما يجنى من الشجر . والخبط ، بفتح الباء : ما سقط من ورق الشجر بالخبط والنفض . ( 3 ) الوشاح : نسيج عريض يرصع بالجوهر وتشده المرأة بين عاتقها وكشحيها . صاد : عطشان ، يصف خصرها بالضمور . ومنغط : منغمس في لحمها ، يصف ساقها بالامتلاء . ( 4 ) الخدلجة : الممتلئة الذراعين والساقين . والخريدة : ( ص 11 و 8 ) . ( 5 ) العسلوج : مالان واخضر من قضبان الشجر والكرم أول ما ينبت . والبانة : واحدة البان ، وهو ضرب من الشجر سبط القوام لين ، ورقه كورق الصفصاف ، يشبه به الحسان في الطول واللين . والمرط : كساء من خز أو صوف أو كتان يؤتزر به وتتلفع به المرأة . ( 6 ) اللمى : سمرة في الشفة تستحسن . والحباب : الفقاقيع على وجه الشراب . والإسفنط : ضرب من الأشربة . ( 7 ) الأراك : شجر تتخذ منه المساويك ، طيب الطعم في الفم . ( 8 ) البرى : جمع البرة ، وهي كل حلقة من سوار وقرط وخلخال وما أشبه ذلك . والليت : صفحة العنق . والسمط ، بكسر السين ، واحد السموط : قلادة أطول من المخنقة . وضبط في الأصل بضم السين ، كأنه يريد الجمع ، ولم يسمع عن العرب .